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About 'Prompts'

“The full reality of a thing can only arrive once the distraction associated with its surface has been removed and it returns to the abstract background from which it was created.”

 

Pigeons flying overhead, white cars passing by and fluctuations in the ambient light. A visitor chatting, the amount of cotton being produced globally and the litres of air breathed by the artist that day. All of these disparate events have been used to trigger a sculptural gesture, create a painting or control the timing of an artwork’s development. Sometimes several take place at once and play out by the artist in a performance or they are fed into an algorithm to operate automatically.  Abstract identities, subconscious and less visible backgrounds are never passive, on the contrary they are fundamental to what we perceive and process - a network, seemingly unconnected but constantly working away ad infinitum. Matter comes from here and will eventually return to here. 

 

These works delve deep into the nature of the ‘abstract’ -  events and processes taking place both in the immediate, more distant and far off environments. The abstract is not a purely aesthetic representation. It is far more than this. It is its own identity, a state of being that allows things to transcend space and time more effortlessly and in so doing enlarge the chain of causation. It works hard outside of normal fields of perception in ways we can’t even fathom.

So far and so wide is its influence that it is impossible to identify everything that abstract forms connect to or all the influences that it can have. This is true not only with regards to physical objets but non-physical entities such as politics or culture.

‘We will look back at this time in history as an age of artificially accelerated abstractification. One where boundaries and identities flowed into each other at breakneck speed. Nature cannot adapt to this imposed rate of change fast enough as we cannot adapt fast enough to our own advances. As is always the case when the abstract reforms, the new identities will be unfamiliar from the old - physically, culturally, socially and spiritually.’

La vérité profonde d'une chose ne se révèle qu'une fois que l'on a écarté les distractions superficielles, permettant son retour à l'arrière-plan abstrait qui l'a engendrée. Des pigeons survolant la scène, des voitures blanches qui passent, des variations de lumière ambiante. Un visiteur qui discute, la production mondiale de coton, les litres d'air respirés par l'artiste ce jour-là. Tous ces événements disparates peuvent déclencher un geste sculptural, inspirer une peinture ou déterminer le développement d'une œuvre. Parfois, ils se déroulent simultanément lors d'une performance ou sont intégrés dans un algorithme pour fonctionner automatiquement. Les identités abstraites et les arrière-plans inconscients ne sont jamais passifs. Au contraire, ils sont essentiels à ce que nous percevons et traitons - un réseau apparemment déconnecté mais en constant mouvement. La matière émerge de cet espace et y retournera inévitablement. Ces œuvres explorent la nature de l'« abstrait » - des événements et processus qui se déroulent dans des environnements proches et lointains. L'abstrait n'est pas une simple représentation esthétique. C'est bien plus : une identité, un état qui permet aux choses de transcender l'espace et le temps avec une fluidité déconcertante, élargissant ainsi la chaîne de causalité. Il opère en dehors des champs de perception habituels, d'une manière que nous ne pouvons même pas concevoir. Son influence est si vaste et profonde qu'il est impossible de répertorier tous les liens et impacts de ces formes abstraites, que ce soit dans le domaine physique ou dans des sphères immatérielles comme la politique ou la culture. « Nous regarderons cette période comme l'ère d'une abstraction artificiellement accélérée. Un temps où les frontières et les identités se fondaient les unes dans les autres à une vitesse vertigineuse. La nature ne peut s'adapter à ce rythme de changement imposé, pas plus que nous ne pouvons suivre nos propres avancées. Comme toujours lorsque l'abstrait se réinvente, les nouvelles identités seront méconnaissables par rapport aux anciennes - physiquement, culturellement, socialement et spirituellement. »

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